【熱銷新書】法國高中生哲學讀本2：人能自主選擇而負擔道德責任嗎？──思考道德的哲學之路~熱銷中
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商品訊息功能:
商品訊息描述:
服從道德是否意味著我們將失去自由？但人若沒有自由意志，仍需負擔道德上的責任嗎？
容許例外的道德，還有價值嗎？不容許例外的道德，還有人性嗎？
最暢銷產品當你面對左右為難的處境──
你需要道德哲學，讓你冷靜理性進行辯證，發展出一致的價值和判斷標準。
搶購當你陷入左右攻防的理論胡同──
好康報報你需要道德哲學，把你拉回人類的真實處境，讓思想充滿人性的溫度。
人的真實生活充滿複雜的道德抉擇，更得不時面對艱難的處境：
從出門購物──可以購買對環境不友善的食物或商品嗎？該在壓榨員工的商場購物嗎？
職場倫理──老闆要求我欺騙廠商，作為員工我該照做嗎？為了把商品賣到集權國家，我可以做出多少退讓？
到生死交關的抉擇──懷了無能力照顧的寶寶，我可以墮胎嗎？國家對人民的生命可以干涉到哪個程度？
有些決定就在咫尺之內，但影響的卻是千里之外他者的福祉──我該喝下血汗咖啡、購買血汗手機嗎？
有些事情雖然發生在遙遠的他方，卻是人類普世關注的問題──他們該接納無家可歸的外國難民，還是先照顧國民利益？
事實上，處理道德困境不只有一種思考方式，也不只有一種判準。道德哲學在於對充滿情緒的人生經歷中，進行冷靜理性的辯證，以發展出一致的價值和判斷標準，讓人得以安身立命。道德哲學也在於進行形式上的辯論和攻防時，不時拉回自身和人類的真實處境中去同理，以免流於空洞、無法實踐的理論。
道德哲學還會觸及更深刻的形而上問題：人類是否擁有自由意志？自由意志從何而來？道德的目的是幸福，但幸福若受制於機運，道德上的努力是否有意義？道德需思及動機或目的嗎？不考慮動機或目的的道德是更高尚還是更僵化？
道德哲學也與現實處境息息相關：道德若是群體共同約定的價值和規則，勢必為個人和群體的福祉而服務，也勢必產生權利和義務，那麼這些權利、義務和福祉在社會中該如何分配？
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閱讀了歷代哲學家的意見，你會發現，人類面臨的道德處境一直沒有太多改變，變換的只是外在形式。你更會發現，道德哲學的思考，不會只是形式上的辯論，而是觸摸到人類最真實的困境，進行有溫度的反思。
【看歷代哲學家如何回應相同問題】
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◆道德從何而來？
盧梭認為，道德來自直覺，是人類對於他人受苦的感受，這種同理心有益於物種和個體生存，因而能保證道德的普世性面向。巴斯卡認為，道德是透過教育與習慣，建立在習俗之上，在現實中，善惡的定義會隨著歷史演進。笛卡兒認為，道德規範人類行為的能力但也受時代演變所支配，因此每個人應該要說清楚，贊同某項道德的條件。
◆道德是相對的嗎？是否容許例外？
康德認為，道德若沒有普遍規則就失去意義，確實戮力於實踐，才能賦予道德原則價值。亞里斯多德認為，道德行為必須衡量其現實後果，這種審慎思考並做出最適判斷的能力就是德性。
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◆沒有自由就沒有道德，但自由意志存在嗎？
阿奎那認為，自由意志必定存在，否則人就無需為自己的行動負責，道德規範和法律也不具備意義。尼采認為，自由意志是神學家為了懲罰和定罪虛構而出，讓行動者產生罪咎感。史賓諾莎則認為，自由是幻象，是人類對於理性無知的結果。沙特認為，人類不但是自由的，而且還是絕對的自由，無人能從中逃脫──我們是如此自由，以至於沒有不自由的自由。
◆國家是否應該對公民施行道德教化？
亞里斯多德認為，公民道德教育是國家的主要任務，因為教育是城邦團結與幸福的條件，目的在於傳播對集體福祉有益的共同價值。羅爾斯主張限制國家對個人的干預，透過公正的公共機構，公民便能發展出道德感並保有自由。
【道德哲學QA】
◆為什麼要學習道德哲學？
讓我們面對抉擇時，有能力理解為什麼要去做或是為什麼不去做。
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◆道德哲學在談什麼？
道德是規範人們行動的普遍要求，道德哲學則在釐清這些要求的來源和準則。討論關於「對」「錯」和「善」「惡」的行動和意圖。
◆道德哲學有哪些主要傳統？
道德的懷疑論者：例如尼采，他認為道德是種疾病，是文明規訓人類的手段，目的是為了生存和宰制所進行的鬥爭。道德的絕對論者：例如康德，他認為道德是放諸四海皆準的命令，人應該為了道德本身而非道德帶來的益處而行善，道德只能是目的不能是手段。道德的德性論者：例如亞里斯多德，他認為道德在於一個人慎思明辨做出最適判斷的能力，做出合乎中道的決斷，就是符合道德的行為。道德的效益主義者：例如彌爾，他認為行動結果的總體效益是道德的指標。
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省錢王◆台灣需要道德哲學嗎？
台灣人遇到的困擾，不是道德太少，而是道德泛濫。我們自我馴化為討好他人的可愛動物，卻缺乏裡外一致的道德準則，也缺乏對現存禮教的批判和反省能力，更缺乏進行價值判斷的能力。
我們需要為自己設定價值、訂立規範，以獲得真正的自由。這正是台灣需要道德哲學的理由。
名人推薦
朱家安／《哲學哲學雞蛋糕》作者
沈清楷／輔仁大學助理教授、哲學星期五創辦人之一
吳豐維／文化大學哲學系副教授、高中哲學教育推廣學會理事長
不能不逛黃冠閔／中研院中國文哲研究所副研究員
黃益中／《思辨》作者、熱血公民教師
羅惠珍／《哲學的力量》作者
商品訊息簡述:
作者： 侯貝等人
新功能介紹- 原文作者： Blanche Robert etc.
- 譯者： 梁家瑜
- 出版社：大家出版
新功能介紹 - 出版日期：2016/12/07
- 語言：繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
深圳桌賽／鄭怡靜、林昀儒 混雙再奪冠 | 綜合 | 運動 | 聯合新聞網
鄭怡靜（右）、林昀儒在中國大陸桌球公開賽混雙奪冠，賽後開心自拍留念。 新華社 分享 facebook 雖先在中國大陸桌球公開賽女單無緣四強，台灣桌球好手鄭會員專屬活動優惠怡靜接著攜手林昀儒出戰混雙冠軍賽，最終「靜儒配」以十比十二、十一比六、十一比一、十一比五拍落世錦賽銅牌香港黃鎮廷／杜凱琹，奪下合作以來第二冠。. } }); } 鄭怡靜和十八歲的「桌球神童」林昀儒今年開始搭擋，合作第二戰就在三月的阿曼桌球公開賽打下搭擋首冠，昨天首局雖讓香港組熱賣商品英文暢銷產品合先下一城，不過「靜儒配」在第二局起找回節奏，先是扳平局數後，第三局再一口氣連下十分，最終收穫合拍第二冠。賽後鄭怡靜在個人社群上與大家分享奪冠喜悅，她表示能奪下混雙冠軍十分開心，並誇讚搭擋「小林同學」發揮出色，同時也希望兩人接下來的比賽搭配能越來越好。結束中國大陸公開賽後，鄭怡靜將轉往香港，接續參加香港公開賽和日本公開賽，「得到冠軍很開心，不過開心一下就好，接下來將前往香港，大力推薦熱銷把心情歸零一切重新，明天繼續努力開箱炫耀文網路熱賣產品。」
【協會好亂】籃協一拖再拖 新歸化球員至今沒見人影
中華男籃本屆在亞運打出近年最好的成績，在沒有Quincy Davis及林志傑等黃金世代球員助陣的情況下，光榮重返四強，年輕球員的成長值得外界肯定。但是，令人擔憂的是，目前新的歸化球員仍然八字沒一撇，未來參加強度更高的比賽，禁區仍然是現階段中華隊的大問題。籃協雖表示要覓尋人選，但卻一拖再拖，實在難以讓人放心。
自2013年完成歸化後，Davis為中華隊立下汗馬功勞，同年就率隊在亞錦賽擊敗大陸隊，對台灣籃壇的重要性不言而喻。
但今年他也已經35歲了，加上長年征戰國際賽場，回國又要面對SBL賽季，身上早就有著大大小小的傷勢，這一次就已經因傷無法參加亞運，未來他的體能只會繼續走下坡，所以不論如何，得盡快提早找到能接班他的人選。
歸化洋將這一件事，並不是今天找一名體力好、身高夠、肯幹活的外國球員，明天手續辦一辦就能成行。就如同籃協理事長謝典霖所說，重點是能「認同台灣文化、可融入中華隊戰術體系的球員」。
Davis當初也是在璞園打了一段時間，證明了自己能和台灣球員配合的很好，加上個性好、愛台灣，才被歸化的。此外，這一名球員的情緒管理、球風與中華隊的適合度，另外還有可接受的薪資，也都是必須考慮進去的問題。
2011年加入璞園後，Davis過了2年才真正歸化，這可說是一個「周期」，雙方從了解、測試到正式決定，大概需要這樣一個時間。如果按照這個時間來推算，那現在這個時間點，籃協就算還沒決定人選，那也應該要有測試對象了。否則怎麼趕得上下一個比賽呢？
新的歸化球員議題至少說了快3年，也曾經傳出愛德、凱爾等人，但最後都還沒有下文，這樣的進度真的趕得上明年的亞洲盃資格賽嗎？
現在在亞洲籃球的國際賽，有歸化球員已經是標配，日本沒用歸化球員時輸給中華隊，在Nick Fazekas加入後卻能打爆澳洲禁區，以79:78拿下一場巨大的勝利，這就是歸化球員的價值。
日本、韓國球員身材與我們相近，他們這幾年除了正式的歸化球員之外，在聯賽裡都還有第2和第3號的人選，像是剛幫助琉球黃金帝王拿到非凡12國際籃球邀請賽冠軍的Ira Brown。另外，也同時密切在注意國際賽場上的其他優質人選，為的就是讓國家隊始終能有外國新血的加入，但台灣籃壇卻始終缺少這樣的危機意識。
現在瓊斯盃也打了好幾年了，但是人選卻連個影都還沒見到，籃協每次都是「努力尋找」，但最終卻也都「沒有接觸」，讓人擔心下一次國際賽是不是又要讓全本土禁區力抗外國的「黑粗硬」了。
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